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La Croyance en la Divinité de Jésus-Christ (1894)

Croisiere en la divinité de Jésus-Christ (1894)

Format de livre

Date de parution

Nombre de pages

Ils n'étaient pas spécialement composés pour vous, mais je les publie principalement pour vous, et je les consacre avec le désir ardent que vous puissiez partager mes espoirs, mes convictions et ma foi. En tant que prêtre de Jésus-Christ, il n’y a pas plus près du révélateur à ces chargés de responsabilités, et de les aider à devenir ses disciples ayants et intelligents, fidèles malgré les évaluations et les persécutions, malades, etc. tre un disciple de Jésus-Christ, c’est faire un libre choix de Lui et L’accepter comme un Maître, Lui puistre la raison pour qu’Il l’éclaire, la conscience pour qu’Il la dirige et la commande, la liberté pour l’enfant et la volonté pour qu’Il puisse placer les supporter et les aimer Le disciple accepte comme vérité tout ce que Jésus a dit et enseigne qu'il reçoit tout ce qu'il a dit, en suivant son exemple comme l'idéal immaculé de saint. Toute parole humaine contraire à Sa parole est dans l’erreur, toute loi en contradiction avec Sa loi est mauvaise, toute vie en opposition avec Sa vie est corrompue. de Christ afin qu'Il ouvre vos cœurs à l'Esprit peut devenir le principe divin de l'activité universelle en vous. N’appelez pas un homme maître sur la terre, vous n’avez pas dans l’ordre de la vie éternelle quun seul Maître, Christ. Autre nom sous le ciel n’est donné aux hommes pour les sauver, les libérer du mal, les élever au bien. Jésus-Christ reste pour toute l'humanité ce qu'Il a dit qu'Il était le Chemin, la Vérité et la Vie. Celui qui ne connaît pas Christ ne sait pas où il va, il n’est pas en chemin, il lutte dans les ténèbres ou il est inerte dans l’ombre de la mort et celui qui, l’ayant connu, l’abandonne, s’égare dans l’aveuglement et perdelle laternelle qui Aucune philosophie ne peut nous instruire sur la vérité divine, et comment elle doit donner de la lumière à l'âme qui a fait de Dieu. Il est libéré du service des faux maîtres, car il connaît leur incompatibilité radicale dans le domaine de la destinée. Si Dieu existe, ils sont incapables, avec toute leur science et leur philosophie, de traduction pour nous volontaire impénétrable. Mais, n’ont-ils jamais dit, il n’y a pas de Dieu. Ils l’ont prouvé, ni même assorti le témoignage inbranlable par lequel toute raison saine et inbranlable Démonre Dieu. Le Divin Maître, au contraire, ouvre au croissant la voie dans la laquelle il doit marcher et dans la laquelle notre Maître est entré, il lui remet la vérité infinie dont il est l'incarnation, et inverse dans sa volonté le Saint-Esprit comme source de prison infinie. Tout ce qui est en Christ, qui est substantiellement plein de divinité, légère dans son disciple saison a seul le guide qui ne trompe pas sa conscience, le seul conseiller qui ne veut sacrifier sa liberté, la seule force qui l'élève au niveau de tout devoir et de maintenir le devoir. Le disciple de Jésus n'apparit plus à lui-même, il fait un avec Christ, et dans cette communion intime et ineffable, son propre esprit est supplanté par l'esprit de son Maître en lui.

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